Upanishads vs Vedas
Upanišade i Vede su dva pojma koja se često brkaju kao jedna te ista stvar. U stvari, to su dva različita subjekta. Zapravo su Upanišade dijelovi Veda.
Rig, Yajur, Sama i Atharva su četiri Vede. Veda je podijeljena na četiri dijela, naime, Samhita, Brahmana, Aranyaka i Upanišada. Iz podjele se može vidjeti da Upanišada čini posljednji dio date Vede. Pošto Upanišada čini završni dio Vede, naziva se i Vedanta. Riječ 'anta' na sanskrtu znači 'kraj'. Stoga riječ 'Vedanta' znači 'krajnji dio Vede'.
Tema ili sadržaj Upanišade je obično filozofske prirode. Govori o prirodi Atmana, veličini Brahmana ili Vrhovne Duše, kao io životu nakon smrti. Stoga se Upanišada naziva Jnana Kanda Vede. Jnana znači znanje. Upanišada govori o najvišem ili najvišem znanju.
Ostala tri dijela Vede, naime, Samhita, Brahmana i Aranyaka nazivaju se zajedno kao Karma Kanda. Karma na sanskrtu znači "akcija" ili "rituali". Može se shvatiti da se tri dijela Vede bave ritualnim dijelom života kao što je nošenje žrtve, strogost i slično.
Veda stoga u sebi sadrži i ritualne i filozofske aspekte života. Ona se bavi radnjama koje treba izvršiti u životu, kao i duhovnim mislima koje čovjek treba da gaji u svom umu da čita Boga.
Upanišade su brojne, ali samo 12 njih se smatraju glavnim Upanišadama. Zanimljivo je napomenuti da je Adi Sankara, osnivač Advaita sistema filozofije, komentarisao svih 12 glavnih Upanišada. Drugi glavni učitelji različitih sekti filozofskih misli citirali su mnogo iz tekstova Upanišada.
